[群馬県]前橋市の参拝神社
- 青梨子熊野神社（群馬県前橋市）
- 赤烏神社（群馬県前橋市）
- 井出上神社（群馬県前橋市）
- 下長磯稲荷神社（群馬県前橋市）
- 下小出赤城神社（群馬県前橋市）
- 岩神稲荷神社（群馬県前橋市）
- 小石神社（群馬県前橋市）
- 苗島神社（群馬県前橋市）
- 小出神社（群馬県前橋市）
- 今井神社（群馬県前橋市）
- 文京八幡神社（群馬県前橋市）
- 大胡神社（群馬県前橋市）
- 赤城神社-本宮-（群馬県前橋市）
- 鼻毛石八幡神社（群馬県前橋市）
- 後閑飯玉神社（群馬県前橋市）
- 山王日枝神社（群馬県前橋市）
- 駒形神社（群馬県前橋市）
- 上野総社神社（群馬県前橋市）
- 前橋神明宮（群馬県前橋市）
- 産泰神社（群馬県前橋市）
- 紅雲厳島神社（群馬県前橋市）
- 二宮赤城神社（群馬県前橋市）
- 前橋八幡宮（群馬県前橋市）
- 前橋東照宮（群馬県前橋市）
青梨子熊野神社（群馬県前橋市）
神社名：熊野神社（くまのじんじゃ）
祭 神：速玉男命
鎮座地：群馬県前橋市青梨子町1364
駐車場：あり
-青梨子熊野神社 前橋神社要覧由緒-
享保二年、京都、富小路家の先代が重病に陥った時、青梨子村前原出身の松島三郎兵衛が、主人の重態を案じて、国許の熊野大権現の霊験あらたかなるを思い出して、暇を乞い、上州に戻って祈願したところ、彼がまだ京に戻らないうちに、当主の難病は全快、非常な喜びをもって、三郎兵衛を迎えたという。富小路家では以後御灯油料修復料として、白銀三枚三包を年々寄進、また村中打寄踊（村芝居）を奉納するようなどのほか、富小路家に於ても毎年九月十九日、殿内に於て神事を斎行。のち同家の親類の岩倉卿が日光奉幣使に命ぜられ、毎年下向の際、高崎本陣に於て、奉納品の授与が行われ、松島三郎兵衛の縁者が、同使に土産として生絹を献上したことが、古文書として現存しているが、御神徳を物語る数奇な故事といえよう。
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赤烏神社（群馬県前橋市）
神社名：赤烏神社（あかがらすじんじゃ）
祭 神：健角身命
鎮座地： 群馬県前橋市古市町1-38-12
-赤烏神社 前橋神社要覧由緒-
社号の赤烏は明烏の意味だと伝えられている。御祭神、健角身命は、即ち神武東征の折の八咫烏であって、矢田部神主等の祖であるという。上野神名帳に、正五位下矢田部明神と見えているのは、当社であるという。
井出上神社（群馬県前橋市）
神社名：井出上神社（いでがみじんじゃ）
祭 神：罔象神（水波能売神） 保食命
配 神：倉稲魂命 須佐之命 大日靈命 豊受姫命 火産霊命 菅原道真公
鎮座地： 群馬県前橋市飯土井町1
駐車場：あり
-井出上神社 前橋神社要覧由緒-
伝に謂う。上野国神名帳に従四位井出上神社と記せるは当社なりと。後世に至り稲荷神社と称えたのを明治十一年五月二十二日、字南平無格社稲荷神社、及び同境内末社五社（愛宕神社、菅原神社、八坂神社、大宣都姫神社、秋葉神社）字石山無格社石山神社、二の関無格社八坂神社、字中央無格社神明宮を合併した。
下長磯稲荷神社（群馬県前橋市）
神社名：稲荷神社（いなりじんじゃ）
祭 神：倉稲魂命
鎮座地：群馬県前橋市下長磯町190
駐車場：鳥居前に数台
-下長磯稲荷神社 前橋神社要覧由緒-
天保九年吉田殿より勧請する。
大正八年三月神饌幣帛料進神社として指定される。
社殿は文政十一年の建築である。
昔より氏子によって翁式三番叟人形の奉納がある。なおこの人形芝居は県重要文化財として保存を要請されている。
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下小出赤城神社（群馬県前橋市）
神社名：赤城神社（あかぎじんじゃ）
祭 神：豊城入彦命
鎮座地：群馬県前橋市下小出町22
駐車場：境内に数台
-下小出赤城神社 前橋神社要覧由緒-
明治四十年九月三日許可、境内社・絹笠社・稲荷神社・神明社・山神社・天神社・厳島神社・雷電神社を合併した。
昭和二十一年五月三十日宗教法人となる。
-下小出赤城神社 改修記念碑-
昭和四十二年 前橋市北部区画整理事業に伴い 当赤城神社の所有地も換地を受けた。そして昭和五十七年三月境内地である赤城迴101（境内地）乙101（境内地）102の1（畑）は本換地され、下小出町一丁目二十二の二（境内地）となった。所有者-赤城神社地積九一三平方米（増加分を含）
社には豊城入彦命が祭神として祀られ、春と秋に祭典が行なわれる。境内には往時を語る老松高く、社殿を巡れば多くの末社-絹笠社（豊受姫命）神明社（大日靈命）天神社（菅原道真）雷電社（火雷命）稲荷神社（宇迦之御魂命）山神社（大山祇命）厳島神社（市杵島姫命）が並び四季折々に参詣祈願に訪う人の姿を見る。
社殿の造営は慶応四戌申三月とあり、降って明治二十四年屋根換、昭和二十五年改修工事が行われている
爾来三十有余年をけみし、ために拝殿奥殿の修復は急務とされていた。そこで関係者の協議により境外地を売却し、神社修理費の捻出をはかった。ちなみに、境外地は原堰603-1（原野）越里226（宅地）の二筆、333.18平方米である。かくて社殿及び社務所（旧公民館）は関係各位の協力するところ 今 ここに装いを新たにし社殿の風姿を望み五穀豊穣町内安穏の祈りを捧げる
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岩神稲荷神社（群馬県前橋市）
神社名：岩神稲荷神社（いわがみいなりじんじゃ）
祭 神：倉稲魂命 木花咲耶姫命
鎮座地：群馬県前橋市昭和町3-29-6
-岩神稲荷神社 前橋神社要覧由緒-
神社裏に巨岩があり、往昔この巨岩を拝祭して岩神と言う。酒井河内守重忠公が領主となるに及び稲荷大神を勧請祭祀せしより、岩神稲荷神社と称す。古くより岩神村の地名の起こりとして学術研究上貴重存在である。巨岩は天然記念物に指定されている。
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小石神社（群馬県前橋市）
神社名：小石神社（こいしじんじゃ）
祭 神：須佐能男命
相 殿：木花佐久夜比売命 大物主命 大巳貴命 菊理比売命 伊邪那岐命 伊邪那美命 菅原道真命
鎮座地：群馬県前橋市敷島町255-1
御朱印：あり
由緒書：あり
駐車場：境内に数台停められそう
-小石神社 由緒書-
古き昔より上野国勢多郡南橘村の橘山に疫病除のご神徳があるという赤い御霊石があった。この御霊石は悪病が流行した部落を転々としていたが、江戸時代の後期に前橋市横山町（現千代田町四丁目）の路傍で風雨に曝されていたのを、地元の篤信家たちによって神社に祀られることとなった。当初は八坂神社といい、その後明治四十年に市内にあった琴平宮と白山神社を合併して小石神社と改称した。また横山町が前橋の商売の中心地であったことから、毎年師走には酉の市が開かれ市内をはじめ県内外の数多くの崇敬者たちが訪れ、神社の境内には縁起物や老若男女の喜ぶ露店が立ち並び「お酉様」と親しまれ大変な賑わいをみせた。昭和四十六年に敷島公園内のこの地に遷宮され、敷島町・緑が丘町の歴史とともに歩んで来たが、遷宮三十年を経過し、最近では両町内の氏神様・鎮守様として親しまれている。
苗島神社（群馬県前橋市）
神社名：苗島神社（なえがしまじんじゃ）
祭 神：瓊々杵命 大山祇命 菊理姫命 伊弉諾命 伊弉冊命 火雷神
鎮座地：群馬県前橋市苗ケ島1088
-苗ケ島神社 宮城村誌由緒-
不詳、明治四十一年九月十六日本社境内末社三峰神社字杉ノ下無格社火雷神社同雷電神社を合併せり。
小出神社（群馬県前橋市）
神社名：小出神社（こいでじんじゃ）
祭 神：豊城入彦命 菅原道真公 日本武尊命 外八柱
鎮座地：群馬県前橋市上小出町2-21-10
駐車場：上小出町公民館兼社務所に数台
-小出神社 案内板由緒-
当小出神社の創立は不詳であるが、考察するに四囲の状況から、戦国時代末期の頃かと思考される、今から凡そ400年位前と思われる。
境内には、享保十五年ときざまれた石宮が現存し、燈籠には元禄九年とある。いずれも、江戸時代の中期から前期のもので、今から凡そ250年から300年前のものである。
当神社の祭神は、豊城入彦命、菅原道真公、日本武尊命外八社である。
境内末社に霜川神社、薬王社、諏訪神社外八社が祭られている。
遠く昔、社伝によると、勢多郡従五位小出明神と言われていたが、祭神が豊城入彦命なるが故に又、字名が上小出村字赤城であるので、赤城神社と転称したと伝えられている。
明治四十年五月に許可を得て、前述の末社と合併して以来、小出神社と呼称するようになった。
現在の神社、社務所は大正七年に氏子七八名外、崇敬者によって建設されたと記されている。
祭神の豊城入彦命は開運の神として其の名も高く、菅原道真公は学問の神として、又 日本武尊命は武の神厄除の神として、薬王社小彦名命は万病を治す神として詣でる人が多い。
小出神社に詣で祈念すれば、願事忽ちにして叶えられ開運の道が開けてゆく。
今井神社（群馬県前橋市）
神社名：今井神社（いまいじんじゃ）
祭 神：菅原道真公 外五柱
鎮座地：群馬県前橋市今井町818
駐車場：鳥居前にちょっとしたスペース
-今井神社案内板由緒-
本社（天満宮）御祭神菅原道真公を嘉禄元年（1885年）七月二十五日勧請
明治四十年八月二十九日字三木堂の赤城神社を合祀し今井神社と改称す
文京八幡神社（群馬県前橋市）
神社名：八幡神社（はちまんじんじゃ）
祭 神：品田和気命
鎮座地：群馬県前橋市文京町2-21-12
駐車場：文京町二丁目自治会館内に数台
-八幡神社案内板由緒-
「前橋神社要覧」によれば、「江戸時代初期前橋の八幡林と申すは甚だ広き林なり、天和年中新田に仰せつけらるる今の天川原の田畑なり」とあります。
本町鎮座八幡宮の由来記によれば、同八幡宮は初め当地に奉祀され、後本町に遷座されたものとあります。当時八幡宮の社領がここにあり、その跡に祀られたのが現在の八幡神社です。特に御祭神が母子神であられるところから安産子育ての守り神として、また産土神として信仰を集めております。
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大胡神社（群馬県前橋市）
神社名：大胡神社（おおごじんじゃ）
祭 神：大己貴命 豊城入彦命
鎮座地：群馬県前橋市河原浜町638
御朱印：あり
-大胡神社全国神社名鑑由緒-
式内の赤城神社より勧請したがその年月は不詳。領主・地頭の崇敬厚く、天正年間に至り大胡城主扇常陸介は、社頭を営繕、御供米等例年五石の奉納が有った。その後牧野・酒井・松平・代官岩鼻林部・大岡・小笠原等は先例により奉納した。明治四十二年本社の末社を合併して、近戸神社を大胡神社と改称した。明治初期郷社に列した。
赤城神社-本宮-（群馬県前橋市）
上野国延喜式内社：赤城神社 上野国二の宮
神社名：赤城神社（あかぎじんじゃ）
祭 神：赤城神 大己貴命 豊城入彦命
鎮座地：群馬県前橋市三夜沢町114
御朱印：あり
由緒所：あり
駐車場：大型駐車場あり
-赤城神社【本宮】由緒書-
赤城神社の名が歴史書に見えはじめたのは、今から凡そ千百年余り前の仁明天皇の承和六年（839年）のことである。その時に従五位下の神位を授けられているので、それ以前に既に朝廷から祭祀を受けられ、官社となっていたのである。延喜式の神名帳では、名神、大社に列せられ、神位は次第に昇叙されて、九条家本延喜式裏文書には正一位と記してある。
このように古くから著名な神であったのは、古代の上毛野国（群馬県全体）を支配していた上毛野君という一族が祀っていたからである。上毛野君は豊城入彦命の子孫と伝えられていて、上毛野国の国造となり、東国をおさめ、蝦夷を同化させることを任務としていた。日本書紀に
崇神天皇は豊城、活目の二皇子の夢を占って、後嗣をきめようとされた。二皇子は体を清め、神に祈って夢を見た。兄の豊城命の夢は御諸山に登って東に向かって八たび槍を振り、八たび刀を振ったというのであり、弟の活目尊の夢は御諸山に登って縄を四方に張り粟を食う雀をおいはらったというのである。天皇は夢占いをして、兄は東国を治め、弟は天皇の位をつぐことをきめられた。豊城命は東国を治めることになり、上毛野君、下毛野君の始祖である。
という意味のことが記してあり、又、同書に、
景行天皇は豊城命の孫彦狭島王を東海道十五国の都督に任命された。ところが王は春日の穴昨邑というところで病死した。その時東国の人々は王が任地においでにならないことを悲しんで、王の屍をとって上野国に葬った。
とあり、次いで、
景行天皇は彦狭島王の子御諸別王に父の業を継いで、東国を治めしめられた。蝦夷の首領が降参して、東国は永く平和になり、御諸別王の子孫が後までも栄えている。
という意味のことも記している。
つまり上毛野君の氏族が東国を開拓して、東北地方へまで発展していたので、その基地である上毛野国に赤城神を祀ったもので、そこで平野にのぞんで、他の山々を後に従えたこの赤城山の神と、小沼から流れ出る粕川が灌漑に利用されたのでその農業の神とが、赤城神の起源と考えられる。
鎌倉時代になると、三代将軍源実朝の歌に
上野の勢多の赤城のからやしろ
やまとにいかであとをたれけむ
とあるように、将軍をはじめ武将たちが崇敬したばかりでなく、赤城神社は上野国の二宮とよばれて、一般の人々の信仰のまとになった。神道集という吉野時代に伝説などから作りあげられた物語の本には、
もと赤城神は一宮であったが、機を織っている時に、「くだ」が不足し、貫前神に借りて織りあげたので、織物が上手で、財持ちである貫前神に一宮をゆずり、自分は二宮になった。
ということが見えている。その頃は一宮の貫前神よりも二宮の赤城神の方が一般の信仰をあつめていたから、このような伝説が起ったのである。
神道集が作られた頃は、本地垂迹説によって、神と仏とが一つにして拝まれていたので、赤城神ははじめ小沼の神に虚空蔵、大沼の神に千手観音があてられ、吉野時代頃には地蔵が加わって三神とされた。小沼及び大沼の神は粕川の上流の前橋市粕川町室沢（旧勢多郡粕川村）字御殿（元三夜沢）に祀られ、後に粕川の上流の神社が現在の三夜沢の地に移り、西宮と呼ばれ、今までこの三夜沢にあった神社は東宮となり、江戸時代には東西両宮が並んでいた。このように一地に神社が移されたのは、戦国の世とよばれる頃であろう。
-赤城神社【本宮】案内板由緒-
赤城神社は東国開拓の神々が祀られている古来の名社である。
東国経営にあたった上毛野君の創祀以来 国司 武将が篤く崇敬し朝廷からも承和六年（839年）に従五位下を賜られ 元慶四年（880年）に従四位上にあげられ 延喜式には名神大社に列せられた 長元九年（1028年）頃には正一位に叙せられ 次いで 上野国の二宮とうやまれていた
赤城山は高く 美しく うしろに山々をひかえて 雄然と聳えている
山頂の小沼から出る粕川を始め各河川は麓の村々をひろくうるほしている その尊厳と恩恵とはみ山とよはれ親しまれ尊はれ上毛野君の昔から祀りつかれて来た
分社は群馬県下のみで七十八社その他を併せると三百余社に及ぶ昭和十九年（1944年）には国幣中社に昇格の内定があったが 終戦後は国土建設 開拓精神発揚のため 神威益々顕著である
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鼻毛石八幡神社（群馬県前橋市）
神社名：八幡神社（はちまんじんじゃ）
祭 神：誉田別命
配 神：菅原道真公 建御名方命 火産霊命 早良親王 伊予親王 藤原夫人吉子 橘逸勢朝臣 藤原広嗣朝臣 吉備真備公 文室宮田麿朝臣
鎮座地：群馬県前橋市鼻毛石町581
-鼻毛石八幡神社宮城村誌由緒-
不詳、明治三十五年六月十四日許可境内末社四社（菅原神社、諏訪神社、愛宕神社、御霊神社）を合併せり。
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後閑飯玉神社（群馬県前橋市）
山王日枝神社（群馬県前橋市）
神社名：日枝神社（ひえじんじゃ）
祭 神：大山咋命
鎮座地：群馬県前橋市山王町14-2
駐車場：あり
-日枝神社案内板-
貞観二年（清和天皇の御字858年）嵯峨天皇の皇子、二品親王忠長郷が上野国大守に任ぜられたのを祝して九ヶ村の郡民相議り、社殿を造り近江国に鎮座の日吉山王大権現の神を遷祀して産土の神と仰ぎ安心立命と天下泰平五穀豊穣を祈ったのが本神社の興りである。
当時この社地周囲の稲の収穫凡そ二百万把を山王と称し貞観七年（865年）阿部真行が上野介に任命されて水田田穀町歩を献じて神田としたと言われ現に神田の小字名を残している。
文浩二年（1186年）足立盛長が参詣して鰐口一ヶを奉献し建久七年（1196年）には源頼朝が参詣して三百余町歩を寄進、国家安全の祈祷をしたと言われる、その後は応仁の乱に当地も戦場と化し天文年中に至って兵火に罹って社殿僧坊旧記の殆どを焼失したが永禄年間に漸く社殿を再造して僅かに旧態を保った、現存の本殿は実にこの時の建築である。
近世に下っては慶安二年（1649年）徳川家光は朱印を以って神田五十四石を献じ又、歴代の前橋藩主は祭祀料を献じ度々社殿、玉垣等の修復を行った。
近代に至っては明治元年（1868年）神佛分離の令によって社僧、別当は廃止され神田は国へ返還し国家の管理の下に置かれ社名も村社日枝神社と改称された。
明治四十二年国の方針により神社の合祀が行われ当時の佐波郡上陽村大字中内鎮座村社稲荷神社仝村大字東善鎮座無格社菅原神社、仝村大字西善鎮座村社稲荷神社並びに無格社菅原神社、神明神社及びその境内社を当神社の境内神社として移転合祀した。
昭和二十一年十一月三日、日本国憲法の公布により神社は国家の管理を離れ宗教法人として発足し現在に至る。
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駒形神社（群馬県前橋市）
神社名：駒形神社（こまがたじんじゃ）
祭 神：保食命 大己貴命 大物主命 菅原道真公 伊弉那岐命 伊弉美命 火雷命 武御名方命 須佐之男命
鎮座地：群馬県前橋市駒形町710
駐車場：あり
-駒形神社社務所右側案内板-
本社の鎮座するこの地は古くは利根川本流の西岸に位置し、広漢たる原野の中に駒形社一社のみあり、駒形大明神と称し、祭神に保食命で、食糧、農耕守護の神として信仰された。上野名跡考では「駒形とは野の神、山の神、水の神、土の神の社地より準き土を採り、駒形を造り野馬守護のためこの四神を祀る」と誌す。境内は馬蹄形をなし源頼朝の愛馬「磨墨」の蹄と伝えられるものが御神体の一部にある。
勧請年月は、元亀元年と伝えられる。「上野国郡村誌」
神仏混有時代は小屋原町の天台宗泉蔵寺に属していたが、慶安年間（1650年）項束善養寺村（現前橋市東善町）より数戸、この地へ移転して以来、漸次戸数の増加により社殿を改築し、別当「山伏修験本明院」を設け駒形の氏神とした。
社殿は宝暦七年（1752年）に改築したが現在のものは明治三十八年十月の新築である。明治四十年十二月本社境内末社三社（八坂社、稲荷社、秋葉社）並びに町内字東高島鎮座琴平神と、その境内末社四社（八坂社、稲荷社、秋葉社、菅原社）及び町内字桃井鎮座の雷電神社と、その境内末社三社（八坂社、三峯社、諏訪社）を駒形神社に合併した。
大正三年十月九日、群馬県より神饌幣帛料供進神社に指定され村社となる。
昭和二十年神社官制廃止に伴い、同年十二月「宗教法人駒形神社」となる。
-駒形神社境内入口案内板-
明治四十年に琴平神社、雷電神社を合併し現在の姿になっています。
慶安元年東善より数戸引っ越し、駒形新田として町を形成し、日吉山王を氏神としました。宝永七年になって戸数も増加し、小屋原泉蔵寺より駒形明神をもらい受け、これを氏神としました。春、秋の例祭・祇園祭などがあります。
上野総社神社（群馬県前橋市）
上野国総社
神社名：上野総社神社（こうずけそうじゃじんじゃ）
祭 神：盤筒男命 盤筒女命 經津主命 宇迦御魂命 須佐之男命
相 殿：赤城大明神 抜鉾大明神 若伊香保大明神 伊香保大明神 岩根大明神 小祝大明神 榛名大明神 浅間大明神 火雷大明神 倭文大明神 上野国内五百四十九社
鎮座地：群馬県前橋市元総社町1-31-45
御朱印：あり
由緒書：あり
駐車場：神社裏側に数十台
総社神社公式サイト
-案内板由緒-
古代律令制下 国司は任国内の神社にて領幣したが この神名を読み上げることから発し 国司政治の衰退とともに その諸神の勧請とかわり 国内の諸神を国府近くの一か所に合祀し総社とした。平安時代の創建と考えられる。
上野国十四郡諸社五百四十九柱の神々を迎祀し やがてその神名帳一巻がご神体となった。
本殿は慶長年間（十七世紀はじめ）の造営であるが 桃山時代の様式をのこし 昭和三十八年に群馬県指定の重要文化財となり保護されている。
拝殿は天保十四年（1843）に再建された豪華な建造物である。
なお総社神社のご宝物文化財としては御神体である上野国神名帳をはじめ子持勾玉 神鏡 雲板 天正十四年丙戌二月一日銘 銅製円板 弥勒座像の懸仏 天正十三年六月二日附 垪伯耆守の奉書した北条氏康の掟書 天正十八年五月附 前田筑前守利家 浅野弾正少弼浅野長正の禁制等が蔵されている。
-由緒書-
当社は、人皇第十代崇神天皇の四十八年三月皇子豊城入彦命が、東国平定のため上野国にお下りになられたとき、神代の時代に国土の平定に貢献された經津主命の御武勇を敬慕され、軍神として奉祀し、武運の長久を祈られ、また、親神である盤筒男命・盤筒女命を合祀されたのに、創ったと傅えられている。
人皇第四十五代聖武天皇の天平九年四月国分寺建立の詔りが出され、また、大化改新によって律令政治が行われ、国司が任命され、政庁としての国府がおかれたが、歴代の国司は当社を特に崇敬された。国司は上野国内の神社に弊帛を捧げ、親しく巡拝されていたが、上野十四郡に鎮座する総五百四十九社を勧請合祀し、当社を参拝することにより、上野国内各社を参拝したこととして、巡拝奉幣の労を省いた。このため、社号を総社明神と称えるようになった。このとき、国司より献納された「護国霊験総社明神」の額があり、勅額ともいわれている。
永禄九年十月北条・武田両軍の戦禍により、社殿を始め摂社・末社・宝物等悉く灰燼に帰したが、辛うじて神明帳及び御神鏡は難を免れた。その数年後元亀年間（428年前）に、西北一粁の宮之辺から現在地に再建された。
また、拝殿は氏子であった関谷出雲正平貞許、その子関谷出雲丞平貞義父子により、十数年の歳月をかけ、天保三年九月（167年前）に造られたもので、旧拝殿はお籠屋として神楽殿の南側に現存している。
慶安二年八月二十四日徳川三代将軍家光より、朱印地二十六石を寄進され、爾来歴代将軍もこれを踏襲された。
明治六年に県社に列し、更に二大区及び四大区の郷社を兼ね、六十九町村の総鎮守であった。
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前橋神明宮（群馬県前橋市）
神社名：神明宮（しんめいぐう）
祭 神：天照皇大神 大国主命
鎮座地：群馬県前橋市千代田町1-13-16
駐車場：境内社稲荷神社前駐車場右側2台分
産泰神社（群馬県前橋市）
神社名：産泰神社（さんたいじんじゃ）
祭 神：木花咲耶比�很�
鎮座地：群馬県前橋市下大屋町597
御朱印：あり
由緒書：冊子あり
駐車場：神社左側に大型駐車場あり
-産泰神社案内板由緒-
この神社の創建は、社伝によれば履中元年とされているが定かでない。しかし、社殿背後に壘々としている巨石群から、神社信仰の初現形態の一つである巨石崇拝にその起源があるとみられ、歴史の古さがしのばれる。
安産を祈る者が、軽くヌケル（生れる）ようにと底を抜いたヒシャクを奉納するようになったのは、江戸時代以降のことで、前橋、伊勢崎などをはじめ県下一円の人々から、安産の神として篤い信仰を受けた。特に、前橋藩主酒井雅楽頭は、社殿の造営をするなどその信仰著しいものがあった。
酒井氏の造営になった社殿は、多くの彫刻で飾られ、内部格天井には、酒井抱一が描いたとされる極彩色の花鳥図もある。数ある社宝のうち八稜鏡は、平安時代のもので、前橋市の重要文化財に指定されている。
また、四月十八日例祭の際に奉納される太々神楽も前橋市の重要無形文化財に指定されている。
紅雲厳島神社（群馬県前橋市）
神社名：厳島神社（いつくしまじんじゃ）
祭 神：市杵島比売命 柿本人麿呂命
鎮座地：群馬県前橋市紅雲町2-16-12
駐車場：神社左側
-由緒-
創建は明らかではないが、元弘元年（651年前）から明治までに四回も社殿を改築したと伝えているので、恐らく鎌倉時代以前からまつられている古いお宮である。
神仏混交の昔は、西に並んで観音堂と地蔵尊があった。
-水神神社（水天宮）-
水の神と仰ぐ水波能売命をまつる。利根川下流、横手にまつられていたが、明治十八年県庁で始めて利根橋をかけ、長昌寺前に新道もできたので今後水害がないようにと、この地に移しまつった。
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二宮赤城神社（群馬県前橋市）
上野国延喜式内社：赤城神社 上野国二の宮
神社名：二宮赤城神社（にのみやあかぎじんじゃ）
祭 神：大己貴尊 豊城入彦命 他十五神
配 神：大山祇命 他八神
鎮座地：群馬県前橋市二之宮町886
御朱印：あり
由緒書：あり
駐車場：神社左側社務所前に数十台
-境内由緒案内板-
当社ハ、第十代崇神天皇ノ皇子「豊城入彦命」「大己貴尊」ヲ始メトシ、数柱ノ神々ヲ祭神トシ、第十一代垂仁天皇、第十二代景行天皇ノ時代ニ創建サレタト伝ヘラレル古社デアル。特ニ、古代豊城入彦命ヲ始トシタ毛野氏ノ子孫上毛野氏ト深イ縁ノアッタ社トモ伝ヘラレテイル。
平安朝初期ノ第五四代仁明天皇ノ承和六年（829）ニ従五位下ニ叙サレテ官社トナリ、続イテ昇叙ヲ経、第六〇代醍醐天皇ノ延長五年（927）ニ制定サレタ「延喜式」内、上野国十二社中ノ名神大社トサレタ。第六八代後一條天皇ノ長元々年（1028）頃ノ上野国ノ国司文書中ニ、正一位赤城大明神、上野国神名帳ニハ、上野国二宮赤城大明神ナドノ神位、神階ガ記録サレテイル古名社デアツタ。第七〇代後冷泉天皇ノ永承四年（1049）ニハ、日本全国ノ諸社中カラ五五社ガ選バレ、神仏習合ノ勅願神社トナリ、当社モソノ一社トシテ、社域内ニ造塔ノ折、心礎（根巻石）内ニ仏舎利（釋迦尊ノ骨片、現存）ガ奉納サレテイタノデアル。
鎌倉時代ニハ征夷大将軍源頼朝ノ崇敬ヲ受ケ、建久五年（1194）当社ナドノ修築ヲ、守護職安達盛長ニ命ジ、二宮太郎浅忠、岡部九内忠成ラガ修築ヲ奉行シタリ、百石ヲ寄進シタト云ウ記録モ見ラレル。戦国時代ニ小田原城主北條氏政ノ軍勢ニ依ッテ、数多クノ建物ハ打壊サレ、潰滅的被害ヲ受ケ、宝物類モ多ク失ナイ衰微シタ。天正十八年（1590）北條氏滅亡後、領主トシテ大胡城ヘ入城シタ牧野駿河守忠成、康成父子ヲ始メソノ後厩橋藩主トナツタ酒井氏歴代、江戸時代幕府ノ天領代官藩主松平氏歴代サラニ住民ニ篤ク尊崇サレテキタ。ソシテ赤城南麓地帯ノ関連神社ノ中心的役割ヲ果シテイタ。
-由緒書-
創建年代は不詳。社伝では人皇十一代、垂仁天皇の御字に創建されたと伝えられていますが、この地は赤城山南面で赤城信仰の上で絶好の地点（西側には荒砥川、東側には粕川が流れていて共に赤城山を水源としている）で、大室の二子古墳をはじめとして多くの古墳が存在し、上野国の名族「上毛野氏」の本拠地と推定されていることは従古より信仰と共に栄えた証であります。
赤城神社に関する文献の初見は「続日本後記」承和六年（839）で上野国無位赤城神に従五位下が奉授された記事があり、以後「三代実録」では四回にわたり赤城神の神位昇授が記され、「上野国交替実録帳」には正一位赤城明神社とあります。平安後期には全国に「一宮二宮」の格付けが行われはじめましたが、当社は上野国の二宮として（地名にもなり）現在に至っています。又、次のような諸話も有ります。
あるとき、赤城の神が絹機を織るのに、くだが不足したので思案の末、貫前の神は外国から来て機織りが上手であるから、持っているであろうと頼み、借りて織りあげた。そこでこのような技術をもった神が他国へ移ってはこまるので、赤城神社は一宮であったが、その地位を貫前神社に譲って二宮になったという話です。
つまり貫前の神は帰化人の神であったと見ることができます。それにひきかえ赤城の神は上野国の土地に以前から住んでいた人々が祭っていた神です。そして、この頃は少なくとも赤城神社の方が貫前神社よりも広く一般から信仰され、崇敬が厚かったことを物語っています。
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前橋八幡宮（群馬県前橋市）
神社名：八幡宮（はちまんぐう）
祭 神：誉田別命 比売大神 息長帯比売命
鎮座地：群馬県前橋市本町2-7-2
御朱印：あり
由緒書：あり
駐車場：神社右側公園内？・神社左側有料駐車場
-前橋八幡宮 由緒-
貞観元(859)年、在原業平の子孫の長野業重が京都の石清水八幡宮から勧請したのが前橋の八幡宮である。
八幡宮は前橋城主の厚い保護を受け、江戸期を通じて社領は天川原と代田村あわせて十五石を受けた。天川原の社領のあとには、現在も八幡神社が祭られている。
社宝に「伯牙弾琴鏡」(唐鏡、国内十二面の一つ)。古文書に北条氏、酒井氏のものがたりがあり、「厩橋」の地名が初出するものとしてしられている。群馬の「国府八幡宮」とも比定される。
-前橋八幡宮 伯牙弾琴鏡-
伯牙弾琴鏡は、八幡宮境内の古墳から出土した直径17.2cmの唐製鏡であり、背面には中国古代の琴の名手伯牙の故事を題材とした文様が鋳出されている。
外縁に銘文帯があり41字の文字があるが、摩滅して判読できない。伯牙を題材とした鏡は、奈良時代のものとしては現在国内で12面を数えるが、県内では、この鏡と貫前神社所蔵の2面が現存しており、貴重な文化財である。
前橋東照宮（群馬県前橋市）
延喜式外社
神社名：前橋東照宮（まえばしとうしょうぐう）
祭 神：徳川家康公
配 神：天満宮：菅原道真公 長壁神社：瓊々杵命 木之花咲耶姫神 火雷神
鎮座地：群馬県前橋市大手町3-13-19
御朱印：あり
由緒書：あり
駐車場：境内右側にあり
備 考：前橋市神社ＭＡＰあり
-前橋東照宮 由緒-
酒井氏にかわって前橋城主となった松平氏（従四位待従大和守と称す）は、その起源を遠く清和源氏の嫡流源義家の子新田義重より発する徳川家の一門であり、御祭神家康公のニ男結城秀康から岐れた家系である。
東照宮の創立は、結城秀康の四男直基が松平姓を賜わり越前勝山城主に任ぜられた寛永元年六月六日に祖父である家康公の遺徳を敬慕して祭祀したのに始まる。以来、松平氏は幕府の命令により寛永元年越前勝山（三万石）より、寛永十年越前大野（五万石）、正保元年出羽山形（十万石）、慶安元年播州姫路（十五万石）、天和二年豊後日田（七万石）、貞享三年再び出羽山形（十万石）、元禄五年奥州白河（十五万石）、寛保元年三たび播州姫路（十五万石）、寛延二年上州前橋（十五万石）、明和五年武州川越（十五万石）、慶応元年再び上州前橋（十七万石）へと二百四十余年間に実に十三回にも及ぶ移封に遇ったが、そのたびごとに東照宮を城地に奉遷して藩主はもとより藩士、領民に到るまで崇敬の誠を奉げた。即ち、享保二十年には藩主より社領として二百石が寄進され、社殿の造営は屢々の移遷のこともあって、慶安元年、寛文七年、元禄五年、同十年、宝暦四年、安永六年、嘉永八年の七回をかぞえ、現在の社殿は嘉永八年に武州川越において樹齢千年を超える一本の欅の巨木によって建造されたものと伝えられ、その用材は実に見事であり、本殿の彫刻は江戸の有名な彫師島村源蔵の作として知られている。明治以降は、旧前橋藩士居住区域七々町三千戸の鎮守として崇敬をあつめてきたが、昭和四年四月に県社に列せられた。配祀の天満宮は慶長六年、酒井重忠（慶長年間の厩橋城主）が厩橋城に入城したとき、祭祀したのに始まり、その後酒井家の興隆が著しかったので俗に酒井の開運天神と称され、酒井氏累代の崇敬が極めて厚く、酒井氏移封の後は養行寺の所管となっていたものを明治四年四月二十三日に合祀したものである。長壁神社は古くは姫道刑部大神と称し、播磨の国の式内社であったものを寛延二年、松平朝矩（松平家五代の藩主）が姫路城より奉遷して前橋城の未申の方、霞堀の畔に祭祀していたが、明治三十一年一月二十一日に官令により合祀したものである。
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