常祇稲荷神社（群馬県桐生市）関東の神社めぐり　プチ神楽殿

常祇稲荷神社（群馬県桐生市）

神社名：常祇稲荷神社（つねぎいなりじんじゃ）
祭　神：倉稲魂命（宇迦之御魂神）
配　神：健御名方神　伊弉冊命　迦具土命　彦狭島命　速須佐々男命　誉田別命　栲機千々姫命
鎮座地：群馬県桐生市仲町3-16-9
御朱印：あり
由緒書：あり
駐車場：あり

-常祇稲荷神社由緒書-
　　当社の祭神は、倉稲魂命（うかのみたまのみこと）で、古くから五穀生産衣食住の守護神として知られている。そのはじめは、江戸時代の初期に、村松村美和神社の神主小島刑部が、今泉村に小社を建立したのによるものと伝えられている。さらに慶長十八年（1613）今泉村常木（現在地）に遷座し、稲荷明神として村民から崇敬され、後に刑部の弟小島民部が神主となった。
　正保四年（1647）九月十三日火災のため社殿が全焼し、このとき、内陣にあった幣帛が、たちまち空に舞い上がり、神木の枝に止まった。これを見た村民は、不思議に思い群集して礼拝したといわれている。民部の息子権之助がこの幣帛を下ろして仮屋に奉遷した。これ以後、当社の神徳の高いことが評判となって、参詣者が多くなり、翌慶安元年（1648）には、社殿が再建された。また正徳三年（1713）にも社殿を建替え、同五年（1715）正一位に叙せられた。
　こうして当社は、今泉村の氏神であったばかりでなく、桐生新町の町民にも崇敬され、祭礼の日には、全町神灯をかかげて祝ったということである。
　なお嘉永元年に、当社の神主小島氏が、江戸域内で行われた、将軍の病気平癒の祈祷に、精進したともいわれている。
　明治初年ふたたび火災にあい、社殿を焼失したが、翌二年再建され、今日に至った。さらに同四三年七月諏訪神社・八坂神社などを合祀し、大正八年四月村社となった。

-常祇稲荷神社桐生市史神社編由緒-
　今泉村古事談（享保末年から元文初年の著作）に「常木（祇）稲荷明神の事」という項があり、当社の起源由緒をよく伝えている。
　「そもそも常祇稲荷明神は今の林（森）の艮（東北）に当って僅かの（ささやかな）小社あり、一説には愛染明王の祠とも云えり。祭神分明ならず。其頃此林は松村小島摂津（三和社神主）の所持なり。慶長十八年癸丑秋古社を破壊して新社を造立す。今の宮所なり。稲荷明神と崇む。同年九月十三日遷宮あり、よって此日を毎年神事祭礼の日とす。其後に摂津の弟民部を神職とす。正保四年九月十三日此社炎焼す。此内陣の御幣神木の上に飛うつって焼けず。諸人奇異の思いをなし群集してこれを拝す。民部の子権之助此時十三歳童形、之れを降し仮屋に移し、明る慶安元年子の夏、社を造立し、八月朔日の神事と定めたり。今に然り。元禄六年鳥居造立、同十四年より十六年迄境内へ氏子の者杉を植え寄進す。また御供田を寄附す。其後正徳三年に社を造立同十二月廿八日遷宮あり、此時より観音院を社僧と定む。同五年子年に今泉村氏子瑞籬を寄進す。」
　また「天正十八年庚寅再写修験旦那帳」によると「常木大夫民部少檀那之分」という記載がある。これが常祇稲荷神主になった小島摂津（刑部）の弟民部であろう。民部は天正末当時既に今泉村常木に住む修験者で近くの小社を別当として管掌していたものであったろう。宝暦三年の桐生新町差出帳には「今泉村稲荷大明神祢宜勘兵衛。三輪明神は上三町（一、二、三丁目）之氏神ニ御座候。下三町（四、五、六丁目）ハ稲荷と申し候。大明神ニ御座候」とある。このような事情から文政元年の「金子太郎兵衛文書」によると、稲荷の祭典には下三町内が神燈をかかげ、美和の祭典には上三町が神燈をかかげるというようなことが慣例になっていたが、このようなことが全町不和の原因になってはという配慮で太郎兵衛等の肝入りでどちらの祭礼にも新町の町神灯をかかげて祝うようになったと伝えられている。常木稲荷は、今泉村の総鎮守であったばかりでなく、新町の町民にも崇敬されていたものであった。
　上野国神名帳に記された「山田郡御槐明神」を、当社に比する説が一部に行われている。その理由は今稲荷社の鎮座する土地の周辺は、むかしから「さいかち原」と呼ばれて来たという。神名帳の槐を「さいかち」と読んで地名にあて、両者をむすびつけたものらしい。しかし神名帳には御槐をミヱノと読みをつけたものがあり、両者を混同する理由は薄いらしい。

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-常祇稲荷神社参拝記-

常祇稲荷神社は群馬県桐生市、桐生駅の南東の入り組んだ路地を入ったところに鎮座する。

駐車場は社務所前に数台。
神社前に駐車場があるが、こちらは違う駐車場なので注意。
その駐車場の一角に常祇稲荷神社専用の駐車場があったが、チェーンで結ばれていて停められない。

お祭りのときはここが開放されるのかもしれないが、社務所前が無難だろう。